Um Un­ter­stüt­zung und Ent­schä­di­gung muss viel­fach ge­strit­ten wer­den. Ge­sell­schaft­li­che An­er­ken­nung wird nur aus­ge­wähl­ten Grup­pen von Über­le­ben­den zu­teil. Um­ge­kehrt wird der Be­zug zur Ge­denk­stät­te Flos­sen­bürg nur von we­ni­gen Ver­bän­den ehe­ma­li­ger Häft­lin­ge in Er­in­ne­rung ge­hal­ten, so bei den Pil­ger­fahr­ten der fran­zö­si­schen »As­so­cia­ti­on de Flos­sen­bürg«. Vie­le Grup­pen kämp­fen ak­tiv um ih­re Re­ha­bi­li­ta­ti­on, et­wa Sin­ti und Ro­ma durch ei­nen Hun­ger­streik in Dach­au.

Der 50. Jah­res­tag der Be­frei­ung 1995 ist für Flos­sen­bür­ger Häft­lin­ge ei­ne Zä­sur. Of­fi­zi­el­le Ge­denk­fei­ern, ei­ne in­ter­na­tio­na­le Ju­gend­be­geg­nung, Ge­sprä­che mit Schü­lern und Schü­le­rin­nen fin­den nun re­gel­mä­ßig statt. Die Über­le­ben­den sind als Zeit­zeu­gen es­sen­ti­ell für die Ar­beit der Ge­denk­stät­te, die sich in Fol­ge als his­to­ri­scher Lern­ort am ehe­ma­li­gen KZ Flos­sen­bürg ent­wi­ckelt.

Um­ge­hens­wei­sen mit dem Er­lit­te­nen ent­wi­ckeln die ehe­ma­li­gen Häft­lin­ge ganz in­di­vi­du­ell. Ei­ni­ge do­ku­men­tie­ren die er­leb­ten Ver­bre­chen, an­de­re set­zen sich in künst­le­ri­scher Form mit ih­rer KZ-Ge­fan­gen­schaft aus­ein­an­der. In vie­len Fa­mi­li­en wird mit der Zeit auch die Ge­ne­ra­ti­on der Kin­der in die­se Aus­ein­an­der­set­zung ein­be­zo­gen.